!~ آخـر 10 مواضيع ~!
شارك الموضوع بالضغط علي زر الفيس بوك

العودة   الاصدقاء كافية > القسم الاسلامى > منتدى الحبيب المصطفى > منتدى التاريخ الاسلامى والصحابه رضى الله عنهم
أهلا وسهلا بك إلى الاصدقاء كافية.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.

شخصيات اسلاميه

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا وحبيبنا سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم نتناول في هذا الموضوع إن شاء الله تعالى .. شخصيات اسلامية


مواضيع ذات صلة
إضافة رد
قديم 08-26-11, 11:45 PM   #1


الصورة الرمزية أم مصريه
أم مصريه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 26340
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 أخر زيارة : 11-03-12 (05:53 PM)
 المشاركات : 1,325 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue




شخصيات اسلاميه 2_cur.gif شخصيات اسلاميه 2_cul.gif


الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
نبينا وحبيبنا سيدنا
محمد صلى الله عليه واله وسلم
نتناول في هذا الموضوع
إن شاء الله تعالى ..
شخصيات اسلامية



أعلام النبلاء

والائمة والصحابة وعن حياتهم ..


فى تاريخ الاسلام الكثير والكثير
من العظماء الذين حملوا هم
الدين على عاتقهم
وجعلوا من حياتهم خادما
لهذا العمل
وهؤلاء العظماء الذين فتح
الله على ايديهم مشارق الارض
ومغاربها نشروا فيها الضياء
بعد ان اصبحت الظلمة هى الصفة
الوحيدة الغالبة فى تلك الازمان
ونشروا فيها العلم
بعد ان كان الجهل اصبح
شيئا عاديا يتفاخر به البعض
احيانا
ونشروا العدل
حتى رعى الذئب الغنم

فــــــ...

عذرآ
لكل من تطلقون عليهم عظماء
فى هذا الزمان

عذرآ
يا من يدعونك اعظم عالم فى الكون !

عذرآ
يا من يدعونك اعظم قائد عسكرى فى العالم !

عذرآ
يا من يدعونك اعظم حاكم فى عدله !

عذرآ
لكم جميعا !!

لستم بعظماء

هؤلاء هم العظمــــــاء
ان شاء الله
هختار شخصية كل اسبوع
وهاتكلم فيها عن
العلامات البارزة فى حياته
وعن تأثيرة فى مجرى التاريخ
الاسلامــــــى ..

" الموضوع متجدد ان شاء الله "

المصدر
سير اعلام النبلاء للامام الذهبى

تابعونااااااااااا

شخصيات اسلاميه 2_cdr.gif شخصيات اسلاميه 2_cdl.gif



aowdhj hsghldi



 


رد مع اقتباس
قديم 08-26-11, 11:48 PM   #2


الصورة الرمزية أم مصريه
أم مصريه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 26340
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 أخر زيارة : 11-03-12 (05:53 PM)
 المشاركات : 1,325 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضيرد: شخصيات اسلاميه




شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله




ابن تيمية الشيخ الإمام العالم،
المفسر، الفقيه، المجتهد، الحافظ، المحدث، شيخ الإسلام،
نادرة العصر، ذو التصانيف الباهرة، والذكاء المفرط ..

الذهبي
***
إمام الأئمة المجتهد المطلق ..
الشوكاني
***
كان إذا سئل عن فن من العلم ظن الرائي والسامع أنه لا يعرف غير ذلك الفن، وحكم أن أحداً لا يعرفه مثله، وكان الفقهاء من سائر الطوائف إذا جلسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك، ولا يعرف أنه ناظر أحداً فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم، سواء أكان من علوم الشرع أم غيرها إلا فاق فيه أهله، والمنسوبين إليه، وكانت له اليد الطولى في حسن التصنيف، وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين .
كمال الدين بن الزملكاني
***
صليت مرة الفجر خلف شيخ الإسلام بن تيمية
فظل يذكر الله حتى انتصف النهار ، ثم التفت إلى وقال هذه غدوتي لو لم أتغذى غدوتي سقطت قوتى .
ابن القيم
***
سمع مسند الإمام أحمد بن حنبل مرات،
وسمع الكتب الستة الكبار والأجزاء، ومن مسموعاته معجم الطبراني الكبير.
وعني بالحديث وقرأ ونسخ، وتعلم الخط والحساب في المكتب، وحفظ القرآن، وأقبل على الفقه، وقرأ العربية على ابن عبد القوي ، ثم فهمها، وأخذ يتأمل كتاب سيبويه حتى فهم في النحو، وأقبل على التفسير إقبالاً كلياً، حتى حاز فيه قصب السبق، وأحكم أصول الفقه وغير ذلك.
هذا كله وهو بعد ابن بضع عشرة سنة، فانبهر أهل دمشق من فُرط ذكائه، وسيلان ذهنه، وقوة حافظته، وسرعة إدراكه ..
وقلّ كتاب من فنون العلم إلا وقف عليه، كأن الله قد خصه بسرعة الحفظ، وإبطاء النسيان لم يكن يقف على شيء أو يستمع لشيء - غالباً - إلا ويبقى على خاطره، إما بلفظه أو معناه، وكان العلم كأنه قد اختلط بلحمه ودمه وسائره.
ابن عبد الهادي



من هو

هو أحمد تقي الدين أبو العباس

بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله
بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر
بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
أحد علماء المسلمين الحنابلة .

وذكر مترجموه أقوالاً في سبب تلقيب العائلة بآل (تيمية)
منها ما نقله ابن عبد الهادي رحمه الله :
(أن جده محمداً كانت أمه تسمى (تيمية)، وكانت واعظة،
فنسب إليها، وعرف بها.

وقيل : إن جده محمد بن الخضر حج على درب تيماء،
فرأى هناك طفلة، فلما رجع وجد امرأته قد ولدت بنتاً له فقال :
يا تيمية، يا تيمية ، فلقب بذلك .

ولد رحمه الله يوم الاثنين، عاشر، وقيل:
ثاني عشر من ربيع الأول سنة 661هـ. في حرّان .
وفي سنة 667هـ أغار التتار على بلده، فاضطرت عائلته إلى ترك حران، متوجهين إلى دمشق ، وبها كان مستقر العائلة، حيث طلب العلم على أيدي علمائها منذ صغره، فنبغ ووصل إلى مصاف العلماء من حيث التأهل للتدريس والفتوى قبل أن يتم العشرين من عمره .
قرأ الحديث والتفسير واللغة وشرع في التأليف من ذلك الحين.
بَعُدَ صيته في تفسير القرآن واستحق الإمامة في العلم والعمل
وكان من مذهبه التوفيق بين المعقول والمنقول.
يقال عنه أنه كان مقترحا متحمسا للجهاد والحكم الشرعي,
وقد كان أيضا شخصا مؤثرا في نمو حركة الإسلام السياسي.

كثر مناظروه ومخالفوه من علماء عصره، ومن جاء بعدهم،
(ذكر منهم ابن حجر الهيتمي : تقي الدين السبكي، وتاج الدين السبكي، وابن جماعة، وابن حجر الهيتمي نفسه، وغيرهم من الشافعية والمالكية والحنفية) ،




وانتقدوا عليه أمورا يعتقدون أنه قد خرج بها على إجماع علماء عصره، منها :

القول بقدم العالم بالنوع، والنهي عن زيارة قبور الأنبياء، وشد الرحال لزيارة القبور والتوسل بأصحابها، ومسألة في الطلاق بالثلاثة هل يقع ثلاثة .
حتى اشتكوا عليه في مصر فطُلِبَ هناك وعُقِدَ مجلس لمناظرته ومحاكمته حضره القضاة وأكابر رجال الدولة والعلماء فحكموا عليه وحبسوه في قلعة الجبل سنة ونصفا مع أخويه وعاد إلى دمشق ثم أعيد إلى مصر وحبس في برج الإسكندرية ثمانية أشهر وأُخرج بعدها واجتمع بالسلطان في مجلس حافل
بالقضاة والأعيان والأمراء وتقررت براءته وأقام في القاهرة مدة ثم عاد إلى دمشق وعاد فقهاء دمشق إلى مناظرته في ما يخالفهم فيه وتقرر حبسه في قلعة دمشق ثم أفرج عنه بأمر السلطان الناصر محمد بن قلاوون واستمر في التدريس والتأليف إلى أن توفي في سجن قلعة دمشق عن 67 عاما.
صنف كثيرا من الكتب منها ما كان أثناء اعتقاله. من تصانيفه :
(فتاوى ابن تيمية) و(الجمع بين العقل والنقل)
و(منهاج السنة النبويه في نقض الشيعة والقدرية)
و (الفرقان بين أولياء الله والشيطان).
حضّ على جهاد المغول وحرّض الأمراء على قتالهم،
وكان له دور بارز في انتصار المسلمين في معركة شقحب .

لام ومشاهير آل تيمية من القرن السادس إلى التاسع الهجري
ترجع نسب اسرته إلى جده الأكبر محمد بن الخضر،
ولم يذكر الؤرخون اسم قبيلته بل ينسبونه إلى حران والبعض ينسبه إلى قبيلة نمير أما سبب شهرة الأسرة بإبن تيمية ؛ فهو أن جده محمد بن الخضر حج وله امرأة حامل ومر في طريقه على درب تيماء فرأى هناك جارية طفلة قد خرجت من خبائها
فلما رجع إلى حران وجد امرأته قد ولدت بنتا فلما رآها قال : ياتيمية فلقب بذلك .
وقيل أن جده محمدا هذا كانت أمه تسمى تيمية ،
وكانت واعظة فنسب إليها هو وبنوه .
وأسرة الإمام تقي الدين أحمد عريقة في التدين والمعرفة والعلم ،
وقد عرفوا بذلك من زمن طويل ، ويعتبرون من حماة المذهب الحنبلي .
فجده أبو البركات مجد الدين من أئمة المذهب الحنبلي وسمي بالمجتهد المطلق ،
وقال عنه الإمام الذهبي :
"حكي لي شيخ الإسلام ابن تيمية بنفسه
أن الشيخ ابن مالك كان يقول:
لقد ألان الله الفقه لمجد الدين ابن تيمية
كما ألان الحديد لداود عليه السلام.
" وقد توفي سنة 652هـ
والده هو عبد الحليم بن مجد الدين عبد الله بن عبد الله ابن أبي القاسم ابن تيمية الحراني ، وكان له كرسي بجامع دمشق، وولى مشيخة دار الحديث السكرية بالقصاعين، وبها كان سكنه ، وقد توفي سنة 682هـ بدمشق ودفن في مقابر الصوفية.
ولعبد الحليم العديد من الأبناء منهم :
تقي الدين صاحبنا الذي ولد سنة 661هـ، وزين الدين الذي كان تاجرا وعاش بعد وفاة أخيه تقي الدين، وشرف الدين المولود بحران سنة 666هـ .



 


رد مع اقتباس
قديم 08-26-11, 11:50 PM   #3


الصورة الرمزية ηŏ ρřŌ๓ίŝе
ηŏ ρřŌ๓ίŝе غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 26359
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 أخر زيارة : 09-06-11 (08:45 AM)
 المشاركات : 129 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضيرد: شخصيات اسلاميه



موضوع رائع وقيم

جزاكى الله خيرا

متابعه
ودى



 


رد مع اقتباس
قديم 08-26-11, 11:51 PM   #4


الصورة الرمزية قطرات من نزيف الورد
قطرات من نزيف الورد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 25956
 تاريخ التسجيل :  Apr 2011
 أخر زيارة : 07-19-12 (09:22 PM)
 المشاركات : 7,818 [ + ]
 التقييم :  70
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضيرد: شخصيات اسلاميه



جزاكى الله الف خير

وجعله فى ميزان حساناتك

ليت كل رئيس او قائد او عسرى يكون عزيم حقا مثل عظماء اسلامنا

اشكرك كتير

ومنتظرة معاكى الشخصيات



 


رد مع اقتباس
قديم 08-26-11, 11:51 PM   #5


الصورة الرمزية أم مصريه
أم مصريه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 26340
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 أخر زيارة : 11-03-12 (05:53 PM)
 المشاركات : 1,325 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضيرد: شخصيات اسلاميه




طفولته وشبابه


ولد تقي الدين أحمد بن تيمية
يوم الإثنين 10 ربيع الأول661 هـ الموافق 22 يناير1263م في حران وهي بلدة تقع حاليا في الجزيرة الفراتية بين دجلة والفرات.
وعاش فيها إلى أن اتم السن السابعة في سنة 667هـ،
حيث بدأت التهديدات المغولية على تلك المناطق والفظائع التي ارتكبتها تلك الجيوش بالظهور بشكل ألزم العديد من الأهالي بالنزوح إلى مناطق أكثر أمنا، فهاجرت أسرة ابن تيمية حاملة متاعها إلى دمشق. فما أن وصلوا إليها حتى بدأ عبد الحليم والد تقي الدين بالتدريس في الجامع الأموي في دار الحديث السكرية بالقصاعين ولم يفارقها إلا أن تُوفى .


بدأ تقي الدين حياته بتعلم القرآن،
فحفظه صغيرا وتعلم التفسير والفقه، وقد افتى وله تسع عشرة سنة، وشرع في الجمع والتأليف من ذلك الوقت .
وماكاد أن يبلغ من العمر الحادية والعشرين حتى توفي والده عبد الحليم فقيه الحنابلة سنة 682 هـ / 1283 م فخلفه فيها ابنه تقي الدين أبو العباس وقد كان عمره إذ ذاك 22 سنة.
وقد كان يجلس بالجامع الأموي بعد صلاة الجمعة على منبر
قد هيء له لتفسير القرآن الكريم .

حروب المغول
بدأ سلطان مغول الإلخانات محمود غازان بالمسير مع جيوشه
إلى الشام في محرم 699 هـ / أكتوبر 1299م.
وتمكن جيشه من الاستيلاء على حلب ، وقد هزم المغول وحلفائهم المماليك في معركة وادي الخزندار بتاريخ 27 ربيع الأول 699هـ / 23 أو 24 ديسمبر من عام 1299،
ونهب المغول الأغوار حتى بلغوا القدس،
ووصلوا إلى غزة حيث قتلوا بعض الرجال في جامعها.
وتقدمت جيوش غازان ودخلت دمشق في الفترة ما بين 30 ديسمبر 1299 و6 يناير 1300 ونهبوها، ولكن صمدت امامهم قلعتها، ورفض الأمير علم الدين سنجر المنصوري نائب قلعة دمشق المعروف بأرجواش الخضوع لغازان وتحصن في القلعة.
ابن تيمية المجاهد
مع اقتراب المغول لغزو دمشق من جديد عام 1303
بعهد المماليك بدأ ابن تيمية تحريض أهل الشام في دمشق وحلب
وانتدبه الناس للسفر إلى مصر لملاقاة سلطانها الناصر محمد بن قلاوون ، وحثه على الجهاد وأعاد نشر فتاويه في حكم جهاد الدفع ورد الصائل ثم سافر إلى أمير العرب مهنا بن عيسى الطائي فلبى دعوة ابن تيمية لملاقاة التتار.
وبعد استكمال الاستعدادات اجتمعت جيوش المسلمين من الشام ومصر وبادية العرب في شقحب أو مرج الصفر جنوبي دمشق في شهر رمضان فأفتى ابن تيمية بالإفطار وأنه خير من الصيام وأخذ يلف على الجند يأكل من طعام في يده يشجعهم على الأكل ..
واندلعت الحرب بقياد السلطان الناصر والخليفة المستكفي بالله
الذي كان يقيم في القاهرة فدامت يومين انتهت بانتصار المسلمين وبانتهاء معركة شقحب لم يدخل التتار الشام والعراق ومصر والحجاز .
وتعتبر معركة شقحب من المعارك الفاصلة بالتاريخ الإسلامي ضد المغول بعد عين جالوت وهي الوحيدة التي شارك فيها الشيخ ابن تيمية وكان له الفضل في تشجيع الناس والشد على عزيمة الحكام وجمع الأموال من تجار دمشق لتمويل جيش الدفاع عن دمشق وكان على رأس جيش دمشق الذي حارب
وهزم المغول وطاردهم شرقاً في داخل سورية حتى نهر الفرات.
كان ابن تيمية أول الواصلين إلى دمشق يبشر الناس بنصر المسلمين ولما أحس بخوف السلطان من أن يستغل ابن تيمية حب الناس له
فيثور عليه قال :
" أنا رجل ملة لا رجل دولة ".
إذا رأيتموني في ذلك الجانب
( أي في جانب العدو ) وعلى رأسي مصحف فاقتلوني .
***
وكذلك إذا صار لليهود دولة بالعراق وغيره ،
تكون الرافضة من أعظم أعوانهم ،
فهم دائماً يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ،
ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم .
***
الصلاة فيها دفع مكروه وهو الفحشاء والمنكر،
وفيها تحصيل محبوب وهو ذكر الله،
وحصول هذا المحبوب أكبر من دفع ذلك المكروه.
***
الدنيا كلها ملعونة ، ملعون ما فيها ،
إلا ما أشرقت عليه شمس الرسالة ، وأس بنيانه عليها ،
ولا بقاء لأهل الأرض إلا مادامت آثار الرسل موجودة فيهم ،
فإذا درست آثار الرسل من الأرض و انمحت بالكلية خرب الله العالم العلوي والسفلي وأقام القيامة .
***
كل صلاح في الأرض فسببه توحيد الله وعبادته،
وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم ..
وكل شر في العالم وفتنة وبلاء وقحط وتسليط عدو وغير ذلك ؛
فسببه مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم والدعوة إلى غير الله .



 


رد مع اقتباس
قديم 08-27-11, 12:26 AM   #6


الصورة الرمزية أم مصريه
أم مصريه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 26340
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 أخر زيارة : 11-03-12 (05:53 PM)
 المشاركات : 1,325 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضيرد: شخصيات اسلاميه




قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
إنه ليقف خاطري في المسألة والشيء
أو الحالة التي تُشْكِل عليّ فأستغفر الله تعالى ألف مرة
أو أكثر أو أقل حتى ينشرح الصدر ويَنْحَلّ إشْكال ما أشْكَل .
***
قال :وأكون إذ ذاك في السوق أو المسجد أو الدرب أو
المدرسة لا يمنعني ذلك مِن الذِّكْر والاستغفار إلى أن أنال مطلوبي .
***
ومن الناس من يزهد لطلب الراحة من تعب الدنيا ،
ومنهم من يزهد لمسألة أهلها ، والسلامة من أذاهم ،
ومنهم من يزهد في المال لطلب الراحة ،
إلى أمثال هذه الأنواع التي لا يأمر الله بها ولا رسوله
صلى الله عليه وسلم ، وإنما يأمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أن يزهد فيما لا يحبه الله ورسوله ، ويرغب فيما يحبه الله ورسوله ، فيكون زهده هو الأعراض عما لا يأمر الله به ورسوله ، أمر إيجاب ولا أمر استحباب ، سواء كان محرما ، أو مكروها ،
أو مباحا مستوي الطرفين في حق العبد ،
ويكون مع ذلك مقبلا على ما أمر الله به ورسوله ،
وإلا فترك المكروه بدون فعل المحبوب ليس متعين كذلك ، بل تزكو النفس ، فإن الحسنات إذا انتفت عنها السيئات زكت ، فبازكاة تطيب النفس من الخبائث ، وتعظم في الطاعات ،
كما أن الزرع إذا أزيل عنه الدغل زكا وظهر وعظم .
***
الخشوع يتضمن معنيين ، أحدهما : التواضع والذل
والثاني : السكون والطمأنينة ، وذلك مستلزم للين القلب المنافي للقسوة ، فخشوع القلب يتضمن عبوديته لله وطمأنينته أيضا ،
ولهذا كان الخشوع في الصلاة يتضمن هذا ،
وهذا : التواضع ، والسكون .

وعن ابن عباس في قوله :
"الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ" المؤمنون (2) قال: مخبتون أذلاء .
وعن الحسن وقتادة : خائفون . وعن مقاتل : متواضعون . وعن علي : الخشوع في القلب ، وأن تلين للمرء المسلم كنفك ، ولا تلتفت يمينا ويسارا
وقال مجاهد : غض البصر وخفض الجناح ،
وكان الرجل من العلماء إذ قام إلى الصلاة يهاب الرحمن أن يشد بصره ، أو أن يحدث نفسه بشيء من أمر الدنيا ،
وعن عمرو بن دينار : ليس الخشوع الركوع والسجود ،
ولكنه السكون وحب حسن الهيئة في الصلاة .

وعن ابن سيرين وغيره : كان النبي وأصحابه يرفعون أبصارهم
في الصلاة إلى السماء ، وينظرون يمينا وشمالا حتى نزلت هذه :
"قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ(1)الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ(2)"
فجعلوا بعد ذلك أبصارهم حيث يسجدون ،
وما رؤي أحد منهم بعد ذلك ينظر إلا إلى الأرض
.


وعن عطاء : هو أن تعبث بشيء من جسدك وأنت في الصلاة
وأبصر النبي
صلى الله عليه وسلمرجلا يعبث بلحيته
في الصلاة فقال
صلى الله عليه وسلم
(لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه)
وخشوع الجسد تبع لخشوع القلب ،
إذا لم يكن الرجل مرائيا يظهر ما ليس في قلبه كما روى :
تعوذوا بالله من خشوع النفاق ، وهو أن يرى الجسد خاشعا والقلب خاليا لا هيا .
فهو سبحانه استبطأ المؤمنين بقوله :
"أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ"
فدعاهم إلى خشوع القلب لذكره وما نزل من كتابه ،
ونهاهم أن يكونوا كالذين طال عليهم الأمد فقست قلوبهم ،
وهؤلاء هم الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ،
وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا.
دخل السجن في شهر شعبان سنة 726هـ
ومكث فيه حتى مرض الشيخ أياما يسيرة،
فاستأذن الكاتب
شمس الدين الوزير بالدخول عليه فأذن له
في ذلك فلما جلس عنده اخذ يعتذر له ويلتمس منه أن يحله مما وقع منه في حقه من تقصير أو غيره، فأجابه ابن تيمية بأني قد أحللتك وجميع من عاداني.

وقد مات في 26 من ذي القعدة سنة 728هـ ،
ولم يعلم أكثر الناس بمرضه حتى فوجئوا بموته.

ذكر خبر وفاته مؤذن القلعة على منارة الجامع
وتكلم به الحرس على الأبراج فتسامع الناس بذالك
واجتمعوا حول القلعة حتى أهل الغوطة والمرج
وفتح باب القلعة فامتلأت بالرجال والنساء،

وكانت جنازته عظيمة جدا وأقل ما قيل في عددهم خمسون ألفا
والأكثر أنهم يزيدون على خمسمائة ألف .

وقال العارفون بالنقل والتاريخ لم يسمع بجنازة بمثل هذا الجمع
إلا جنازة الامام أحمد بن حنبل.

***
ولما توفي في السجن رثاه
ابن الوردى رحمه الله بقصيدة بليغة يقول فيها :

عثا في عرضِهِ قومٌ ســـــــــلاطٌ ... لهمْ منْ نثرِ جوهرِهِ التقاطُ
تقيُّ الدينِ أحمدُ خيرُ حَبْـــرٍ ... خُروقُ المعضلاتِ بهِ تُخاطُ
توفي وهْوَ محبوسٌ فريــــــــــدٌ ... وليسَ لهُ إلى الدنيا انبساطُ
ولو حضروهُ حينَ قضى لألفَوا ... ملائكةَ النعيمِ به أحاطوا
قضى نحباً وليسَ لهُ قـــــــــرينٌ ... ولا لنظيرِهِ لُفَّ القمــــــاطُ
فريداً في ندى كفٍّ وعلــــــــمٍ ... وحلُّ المشكلاتِ به يُنــــاطُ
وكانَ إلى التقى يدعو البرايا ... وينهى فرقةً فسقوا ولاطوا
وكانَ يخافُ إبليسٌ سطــــــــاهُ ... بوعظٍ للقلوبِ هوَ السياطُ
فيا لله ماذا ضمَّ لحــــــــــــــــدٌ ... ويا للهِ ما غطَّى البســــــــاطُ
هُمْ حسدوهُ لما لم ينالـــــــوا ... مناقبَهُ فقد مكروا وشاطـــوا
وكانوا عن طرائقهِ كســــالى ... ولكنْ في أذاهُ لهم نشــــاطُ
وحبسُ الدرِّ في الأصدافِ فخرٌ وعندَ الشيخِ بالسجنِ اغتباطُ
بآلِ الهاشميّ لهُ اقتــــــــداءٌ ... فقد ذاقوا المنونَ ولمْ يواطُوا
بنو تيميَّةٍ كانوا فباتـــــــــوا ... نجومَ العلمِ أدركها انهبـــــــاطُ
ولكنْ يا ندامةَ حاسديـــــهِ ... فشكُّ الشركِ كانَ بهِ يُمـــــــــاطُ
ويا فرحَ اليهودِ بما فعلتم ... فإنَّ الضدَّ يعجبُهُ الخبــــــــــاطُ
ألمْ يكُ فيكمُ رجلٌ رشيدٌ ... يرى سجنَ الإمامِ فيُستشاطُ
إمامٌ لا ولايةَ كانَ يرجـــو ... ولا وقفٌ عليهِ ولا ربـــــــــــاطُ
ولا جاراكمُ في كسبِ مالٍ ... ولم يُعْهَد لهُ بكمُ اختــــلاطُ
ففيمَ سجنتموهُ وغظْتموهُ ... أما لجزا أذِيَّتِهِ اشـــــــــتراطُ
وسجنُ الشيخِ لا يرضاهُ مثلي ... ففيهِ لقدرٍ مثلكمُ انحطاطُ
أما واللهِ لولا كتمُ ســــــــرّي ... وخوفُ الشرِّ لانحلَّ الربـاطُ
وكنتُ أقولُ ما عندي ولكنْ ... بأهلِ العلمِ ما حَسُنَ اشتطاطُ
فما أحدٌ إلى الإنصافِ يدعو ... وكلٌّ في هواهُ لهُ انخراطُ
سيظهرُ قصدُكم يا حابسيـــــهِ ... ونيتُكُمْ إذا نُصِبَ الصّراطُ
فها هو ماتَ عندكمُ استرحتمْ ... فعاطوا ما أردتم أنْ تعاطوا
وحُلُّوا واعقدوا منْ غير ردٍّ ... عليكمْ وانطوى ذاكَ البساطُ
***
رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية ناصر السنة
وقامع البدعة والفتنة فقد فضح أهل الأهواء والشهوات
وفضح المتصوفة والروافض وما زالت امتنا تنهل من علمه إلى يومنا هذا وإلى ماشاء الله فقد كان حجة في قوله وفهمه وسلامة عقيدته جمعنا الله وإياه في جنات النعيم مع الأنبياء والصالحين
والصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا



 


رد مع اقتباس
قديم 08-27-11, 12:47 AM   #7


الصورة الرمزية أم مصريه
أم مصريه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 26340
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 أخر زيارة : 11-03-12 (05:53 PM)
 المشاركات : 1,325 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضيرد: شخصيات اسلاميه



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ηŏ ρřŌ๓ίŝе click here
موضوع رائع وقيم


جزاكى الله خيرا

متابعه
ودى




تسلمى حبيبتى شرف لى ان تتابع متصفحى المتواضع


 


رد مع اقتباس
قديم 08-27-11, 12:49 AM   #8


الصورة الرمزية أم مصريه
أم مصريه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 26340
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 أخر زيارة : 11-03-12 (05:53 PM)
 المشاركات : 1,325 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضيرد: شخصيات اسلاميه



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطرات من نزيف الورد click here
جزاكى الله الف خير


وجعله فى ميزان حساناتك

ليت كل رئيس او قائد او عسرى يكون عزيم حقا مثل عظماء اسلامنا

اشكرك كتير

ومنتظرة معاكى الشخصيات





ربنا يعز الاسلام بشباب الامه ويعزنا باسلامنا
ونقتدى بهؤلاء العظماء
شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري


 


رد مع اقتباس
قديم 08-27-11, 12:53 AM   #9


الصورة الرمزية أم مصريه
أم مصريه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 26340
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 أخر زيارة : 11-03-12 (05:53 PM)
 المشاركات : 1,325 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضيرد: شخصيات اسلاميه




ونختم معا اول شخصيه
شيوخ ابن تيميه
الشيخ زين الدين ابن المنجا ومجد الدين ابن عساكر وغيرهم.
تلاميذه
شمس الدين ابن قيم الجوزية.
أبو عبد الله محمد الذهبي صاحب (ميزان الاعتدال).
إسماعيل بن عمر بن كثير.
محمد بن أحمد بن عبد الهادي المقدسي.
أبو العباس أحمد بن الحسن الفارسي المشهور بقاضي الجبل.
زين الدين عمر الشهير بابن الوردي.
وغيرهم
من مؤلفات ابن تيمية

في التفسير
* رسالة في منهاج التفسير وكيف يكون.
* كيفية الخلاص في تفسير سورة الإخلاص.
* جواب أهل العلم والايمان بتحقيق ما أخبر به
رسول الرحمن
صلى الله عليه وسلم من أن
{قل هو الله أحد} تعدل ثلث القران.
* تفسير المعوذتين. click hereclick hereclick hereclick here

في العقيدة

الايمان الكبير: تكلم فيه ابن تيمية عن مسائل الإيمان.


الإيمان الأوسط.
الاستقامة.
بيان موافقة صريح المعقول لصحيح المنقول (طبع في 11 مجلدا).
السبعينية لابن تيمية وله اسم آخر هو :
(بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية
أهل الإلحاد من القائلين بالحلول والاتحاد) يرد فيه على ابن سبعين أحد أعلام الصوفية وأمثاله من الفلاسفة القائلين بالجمع بين الفلسفة والشريعة، ويحتوي الكتاب على حكاية مذاهب الفلاسفة المنتسبين إلى الإسلام والمقارنة بينها ومناقشتها والرد عليها.
اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم: تكلم فيه
عن مسائل التشبه باليهود والنصارى وأعيادهم وهو شرح لحديث
الرسول صلى الله عليه وسلم

"من تشبه بقوم فهو منهم"
الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان.
رسالة في علم الباطن والظاهر
قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة.

الفتوى الحموية.
الرسالة التدمرية.
العقيدة الواسطية
رسالة مراتب الإدارة.
الاحتجاج بالقدر.
بيان الهدى من الضلال.

الجواب الصحيح فيمن بدل دين المسيح.
معتقدات اهل الضلال.
معارج الوصول.
السؤال عن العرش.
بيان الفرقة الناجية.
درء تعارض العقل والنقل:
هو كتاب من أشهر كتب ابن تيمية في مناقشة الفلاسفة
وأهل الكلام وقد ألفه في الرد على القانون الكلي لفخر الدين الرازي.
العبودية
السياسة الشرعية لأصلاح الراعي والرعية
الصارم المسلول لشاتم الرسول
منهاج السنة النبوية:
كتاب ألفه للرد على الإمامية وهو أشهر كتاب في الرد على الشيعة، وقد ألفه ابن تيمية في الرد على ابن المطهر الحلي -
أحد أشهر علماء الشيعة الإمامية الإثنى عشرية - وكتابه (منهاج الكرامة).

بيان تلبيس الجهمية:
كتاب لابن تيمية في الرد الفلاسفة وأهل الكلام
وكافة الطوائف المنتسبة للإسلام المخالفة للسلفية ومناقشة مذاهبهم
والمقارنة بينها، وهو من أعظم كتب ابن تيمية وأوسعها،
وقد ناقش فيها على الكثير من علماء الكلام والفلاسفة إبطال قول
الفلاسفة باثبات الجواهر العقلية.

مجموع فتاوى ابن تيمية :
جمعها عبد الرحمن بن قاسم وتقع في (37) مجلدا.
شرح حديث النزول.
نقض المنطق.
الرد على المنطقيين :
كتاب لابن تيمية في الرد على علماء المنطق والفلاسفة
وبيان أنه لا توجد منفعة من علم المنطق.
رفع الملام عن الأئمة الأعلام يدافع فيها على المذاهب الأربعة
الواسطة بين الحق والخلق.
فتوي ابن تيمية عن كتاب فصوص الحكم
الوصية الصغرى
في الفقه
رسالة القياس.

القواعد.
رسالة الحسبة.
الأمر بالمعروف.
العقود.
المظالم المشتركة.
حقيقة الصيام.
قصائده
ياسائلي عن مذهبي وعقيدتي

القصيدة التائية.
مؤلفاته
الاربعين التي رواها شيخ الإسلام بالسند

الاكليل في المتشابه والتأويل
التبيان في نزول القرآن
الرساله الاكمليه
الرساله العرشية
القاعدة المراكشية
رسالة إلى اهل البحرين في رؤية الكفار ربهم
رسالة ايضاح الدلالة في عموم الرسالة
رسالة في أمراض القلوب وشفاؤها
العقيدة الواسطية
صارم المسلول لشاتم الرسول

مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية



تم بحمد الله
يتبع
انتظرونا الاسبوع القادم أن شاء الله



 


رد مع اقتباس
قديم 09-14-11, 03:18 PM   #10


الصورة الرمزية أم مصريه
أم مصريه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 26340
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 أخر زيارة : 11-03-12 (05:53 PM)
 المشاركات : 1,325 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضيرد: شخصيات اسلاميه



العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

click here

أحد أبرز العلماء المسلمين
في العصر الحديث،
ويعتبر الشيخ الألباني من علماء الحديث
البارزين المتفردين في علم الجرح والتعديل،
والشيخ الألباني حجة في مصطلح الحديث
وقال عنه العلماء المحدثون إنه أعاد عصر
ابن حجر العسقلاني والحافظ بن كثير
وغيرهم من علماء الجرح والتعديل.

*********
مولده ونشأته
click here


* ولد الشيخ محمد ناصر الدين بن الحاج نوح الألباني


عام 1333 ه
الموافق 1914 م في مدينة أشقودرة
عاصمة دولة ألبانيا - حينئذ - عن

أسرة فقيرة متدينة
يغلب عليها الطابع العلمي، فكان والده مرجعاً للناس
يعلمهم و يرشدهم.

* هاجر بصحبة والده إلى دمشق الشام للإقامة الدائمة فيها

* أتم العلامة الألباني دراسته الإبتدائية
في مدرسة الإسعاف الخيري


في دمشق بتفوق.

* نظراً لرأي والده الخاص في المدارس النظامية
من الناحية الدينية،


فقد قرر عدم إكمال الدراسة النظامية
ووضع له منهجاً علمياً مركزاً قام من خلاله بتعليمه القرآن الكريم، و التجويد، و النحو و الصرف، و فقه المذهب الحنفي،
و قد ختم الألباني على يد والده حفظ القرآن الكريم
برواية حفص عن عاصم، كما درس على الشيخ سعيد البرهاني
مراقي الفلاح في الفقه الحنفي و بعض كتب اللغة و البلاغة،
هذا في


الوقت الذي حرص فيه على حضور دروس و ندوات
العلامه بهجت

البيطار.

* أخذ عن أبيه مهنة إصلاح الساعات
فأجادها حتى صار من أصحاب


الشهره فيها،
و أخذ يتكسب رزقه منها، وقد وفرت له هذه المهنه
وقتاً جيداً للمطالعة و الدراسة، و هيأت له هجرته للشام
معرفة باللغة العربية و الاطلاع على العلوم الشرعية من
مصادرها الأصلية.

click here


تعلمه الحديث
click here


توجهه إلى علم الحديث و اهتمامه به :
على الرغم من توجيه والد الألباني المنهجي له بتقليد
المذهب


الحنفي
و تحذيره الشديد من الاشتغال بعلم الحديث،
فقد أخذ

الألباني بالتوجه نحو علم الحديث و علومه،
فتعلم الحديث في نحو العشرين من عمره متأثراً
بأبحاث مجلة المنار التي كان يصدرها الشيخ
محمد رشيد رضا (رحمه الله)
و كان أول عمل حديثي قام به هو نسخ


كتاب
"المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار"
للحافظ العراقي (رحمه الله) مع التعليق عليه.
كان ذلك العمل فاتحة خير كبير
على الشيخ الألباني حيث أصبح الاهتمام بالحديث و علومه
شغله الشاغل، فأصبح معروفاً بذلك في


الأوساط العلمية بدمشق،
حتى إن إدارة المكتبة الظاهرية بدمشق

خصصت غرفة خاصة له
ليقوم فيها بأبحاثه العلمية المفيدة،
بالإضافة إلى منحه نسخة من مفتاح المكتبة حيث يدخلها
وقت ما شاء، أما عن التأليف و التصنيف،
فقد ابتدأهما في العقد الثاني من عمره،
و كان أول مؤلفاته الفقهية المبنية على معرفة الدليل
و الفقه المقارن كتاب
"تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد"
و هو مطبوع مراراً،
و


من أوائل تخاريجه الحديثية المنهجية أيضاً كتاب
"الروض النضير في

ترتيب و تخريج معجم الطبراني الصغير"
و لا يزال مخطوطاً.

كان لإشتغال الشيخ الألباني بحديث رسول الله
صلى الله عليه وسلم


أثره البالغ في التوجه السلفي للشيخ،
و قد زاد تشبثه و ثباته على هذا المنهج مطالعته لكتب شيخ
الإسلام ابن تيميه و تلميذه ابن القيم و غيرهما
من أعلام المدرسة السلفية.

حمل الشيخ الألباني راية الدعوة إلى التوحيد و السنة
في سوريا


حيث زار الكثير من مشايخ دمشق و جرت بينه
و بينهم مناقشات حول مسائل التوحيد و الإتباع و التعصب
المذهبي و البدع، فلقي الشيخ لذلك المعارضة الشديدة
من كثير من متعصبي المذاهب و مشايخ الصوفية
و الخرافيين و المبتدعة، فكانوا يثيرون عليه العامة و


الغوغاء
و يشيعون عنه بأنه "وهابي ضال" و يحذرون الناس منه،
هذا في الوقت الذي وافقه على دعوته أفاضل العلماء
المعروفين بالعلم و الدين في دمشق،
و الذين حضوه على الاستمرار قدماً في دعوته
و


منهم العلامة بهجت البيطار، الشيخ عبد الفتاح الإمام
رئيس جمعية

الشبان المسلمين في سوريا، الشيخ توفيق البزرة،
و غيرهم من أهل الفضل و الصلاح (رحمهم الله).

click here


نشاط الشيخ الألباني الدعوي
click here


نشط الشيخ في دعوته من خلال:
أ) دروسه العلمية التي كان يعقدها مرتين كل أسبوع
حيث يحضرها


طلبة العلم و بعض أساتذة الجامعات
و من الكتب التي كان يدرسها في حلقات علمية:
- فتح المجيد لعبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب.
- الروضة الندية شرح الدرر البهية للشوكاني
شرح صديق حسن خان.

- أصول الفقه لعبد الوهاب خلاف.
- الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث
لابن كثير شرح احمد شاكر.

- منهاج الإسلام في الحكم لمحمد أسد.
- فقه السنه لسيد سابق.

ب) رحلاته الشهريه المنتظمة التي بدأت بأسبوع واحد
من كل شهر


ثم زادت مدتها حيث كان يقوم فيها بزيارة
المحافظات السورية المختلفه، بالإضافة إلى بعض المناطق
في المملكة الأردنية قبل استقراره فيها مؤخراً،
هذا الأمر دفع بعض المناوئين لدعوة الألباني
إلى الوشاية به عند الحاكم مما أدى إلى سجنه.

click here


صبره على الأذى .. و هجرته
click here


في أوائل 1960م كان الشيخ يقع تحت
مرصد الحكومة السوريه، مع


العلم أنه كان بعيداً عن السياسة،
و قد سبب ذلك نوعاً من الإعاقة له.
فقد تعرض للإعتقال مرتين،
الأولى كانت قبل 67 حيث اعتقل


لمدة شهر
في قلعة دمشق وهي نفس القلعة التي اعتقل فيها
شيخ الاسلام (ابن تيمية)،
وعندما قامت حرب 67 رأت الحكومة أن


تفرج
عن جميع المعتقلين السياسيين.

لكن بعدما اشتدت الحرب عاد الشيخ إلى المعتقل مرة ثانية،
و لكن


هذه المرة ليس في سجن القلعة،
بل في سجن الحسكة شمال شرق دمشق،
و قد قضى فيه الشيخ ثمانية أشهر، و خلال هذه الفترة
حقق مختصر صحيح مسلم للحافظ المنذري
و اجتمع مع شخصيات كبيرة في المعتقل.

click here


أعماله وانجازاته
click here


لقد كان للشيخ جهود علمية و خدمات عديدة منها:
1) كان شيخنا -رحمه الله- يحضر ندوات العلامة
الشيخ محمد بهجت البيطار -رحمه الله- مع بعض
أساتذة المجمع العلمي بدمشق،
منهم


عز الدين التنوحي - رحمه الله-
إذ كانوا يقرؤن "الحماسة" لأبي تمام.

2) اختارته كلية الشريعة في جامعة دمشق
ليقوم بتخريج أحاديث


البيوع الخاصة
بموسوعة الفقه الإسلامي، التي عزمت الجامعة
على إصدارها عام 1955 م.

3) اختير عضواً في لجنة الحديث،
التي شكلت في عهد الوحدة بين


مصر و سوريا،
للإشراف على نشر كتب السنة و تحقيقها.

4) طلبت إليه الجامعة السلفية في بنارس "الهند"
أن يتولى مشيخة


الحديث، فاعتذر عن ذلك لصعوبة
اصطحاب الأهل و الأولاد بسبب الحرب بين الهند
و باكستان آنذاك.

5) طلب إليه معالي وزير المعارف
في المملكة العربية السعودية


الشيخ حسن بن عبدالله
آل الشيخ عام 1388 ه ، أن يتولى الإشراف على قسم
الدراسات الإسلامية العليا في جامعة مكة،
وقد حالت الظروف دون تحقيق ذلك.

6) اختير عضواً للمجلس الأعلى للجامعة
الإسلامية بالمدينة المنورة


من عام 1395 ه إلى 1398 ه.

7) لبى دعوة من اتحاد الطلبة المسلمين في أسبانيا،
و ألقى


محاضرة مهمة طبعت فيما بعد بعنوان
"الحديث حجة بنفسه في العقائد و الأحكام" .

8) زار قطر و ألقى فيها محاضرة
بعنوان "منزلة السنة في الإسلام".

9) انتدب من سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز
رحمه الله رئيس إدارة


البحوث العلمية و الإفتاء للدعوة
في مصر و المغرب و بريطانيا للدعوة إلى التوحيد
و الاعتصام بالكتاب و السنة و المنهج الإسلامي الحق.

10) دعي إلى عدة مؤتمرات، حضر بعضها
و اعتذر عن كثير بسبب أنشغالاته العلمية الكثيرة.

11) زار الكويت و الإمارات
و ألقى فيهما محاضرات عديدة، وزار أيضا


عدداً
من دول أوروبا، و التقى فيها بالجاليات الإسلامية
و الطلبة المسلمين، و ألقى دروساً علمية مفيدة.

12) للشيخ مؤلفات عظيمة و تحقيقات قيمة،
ربت على المئة، و


ترجم كثير منها إلى لغات مختلفة،
و طبع أكثرها طبعات متعددة و من أبرزها، إرواء الغليل
في تخريج أحاديث منار السبيل، وسلسلة الأحاديث الصحيحة
و شيء من فقهها و فوائدها، سلسلة الأحاديث الضعيفة
و الموضوعة و أثرها السيئ في الأمة، وصفة صلاة النبي
من التكبير إلى التسليم كأنك تراها.

13) و لقد كانت قررت لجنة الإختيار لجائزة الملك
فيصل العالمية


للدراسات الإسلامية من منح الجائزة
عام 1419ه / 1999م ، و موضوعها
"الجهود العلمية التي عنيت بالحديث النبوي
تحقيقاً و تخريجاً و دراسة"
لفضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
السوري الجنسية، تقديراً لجهوده القيمة في خدمة
الحديث النبوي تخريجاً و تحقيقاً ودراسة
و ذلك في كتبه التي تربو على المئة.
يتبع ان شاء الله


 


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شخصيات متحركة تجنن ♥ĀŃĠĒĹ الارشيف والمحذوفات 16 10-21-13 05:23 PM
مسجات جوال اسلاميه مسجات دينيه 2013 - اجمل رسائل جوال اسلاميه حبيب العمر رسائل الموبايل 2 01-26-13 01:47 AM
شخصيات بحبها البيه المدير النثر والخواطر المنقوله 4 08-19-12 06:04 PM
موسوعة حضارات العالم - حضارات العالم قديما - شخصيات حضارية - شخصيات قديمة بث تجريبى ^^ السياحه العربية والعالمية, السياحه فى مصر 1 07-05-12 04:37 PM
شخصيات كارتونيه مزروعه روز العراق غرائب وعجائب الصور 4 02-16-12 10:30 AM


الساعة الآن 07:55 AM

اخر المواضيع

عبايات العيد للمحجبات ,اشيك عبايات لاجمل محجبه @ اسدالات صلاه للمحجبات ,اسدالات واسعه للمحجبات @ تونيكات شتويه للمحجبات ,ازياء محجبات شيك @ فساتين محجبات سواريه ,فساتين سهره خيال @ فيستات محجبات ,بلوزات شيك للمحجبات @ ازياء محجبات للصبايا ,ازياء العيد للمحجبات @ ملاس حمل للمحجبات ,ازياء حوامل محتشمه @ بلوفرات حوامل ,ازياء شتويه للحوامل @ بيجامات حمل قطنيه ,ملابس بيت روعه للحامل @ فساتين حمل طويله ,امل فساتين الحمل 2014 @ ازياء حمل كشخه ,فيستات حمل 2015 @ بجايم حوامل جميله ,بجايم حمل مريحه @ ملابس كيوت للصبايا ,ازياء شتويه للبنات @ ازياء خريفيه ,مجموعة خريف 2014 @ فساتين شيفون ناعمه ,سواريهات سيمبل 2015 @ مدير موقع - الاصدقاء كافية - تعال الى الداخل .. !!!! @ فساتين شيفون 2015 ,سواريهات شيفون @ مجموعة دولتشي أند غابانا,ازياء خريف 2014 @ فساتين جريئه 2015,اروع فساتين سهره 2015 @ تعآآلي شطفيني @ iphone 6 @ ‫#‏ذآت_مـومينــت‬ @ · ذأآت مـومـنـت @ يارب ضاقت بى الدنيا @ مطلوب سيلزمن الجنسين للعمل باحد شركات العقارات الكبرى بالمهندسين @ مطلوب مدرسات فى حضانه لغات لاكثر من فرع بمرتبات مغريه جدا @ وش أمك ‫#‏نحس‬ @ تصريحات مورينيو قبل مباراة تسيلسي وسبورتيج لشبونه في دوري ابطال اوروبا 2014 @ فضائل 10 ذو الحجة @ مطلوب نجارين مسلح للعمل بالسعودية @



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010